Музыка и время Аннотация к статье << Назад Музыка Георгия Ивановича Гурджиева и Томаса де Хартмана А.А. Ровнер Музыка российского философа-мистика начала ХХ века Георгия Ивановича Гурджиева связана с кавказской и армянской культурой, как и с русской и мировой. Гурджиев был искателем древнего мистического, духовного знания, которое стоит в основе фактически всех религий. Он путешествовал по странам Азии и изучал мистические стороны таких религий, как христианство, ислам, иудаизм, буддизм, индуизм. Потом он появился в Петербурге и в Москве в 1912 году и начал привлекать к себе людей, которые становились его духовными учениками, и обучать их духовной практике. С ними он встречался и часами разговаривал о своем мистическом опыте и своей сформированной философии. В 1920-х годах Гурджиев обосновался в Париже, где он создал «Институт гармонического развития человека». В эту пору он стал уже более активно развивать свои художественные способности – сочинять музыку и создавать сакральные танцы или «движения» – своего рода хореографию, которую он сам создавал. Будучи уроженцем Кавказа, Гурджиев сочинял мелодии, обладающие стилистикой музыки кавказских народов. Некоторые свои мелодии он придумывал сам, либо напевал те, которые он где-то слышал. Его ученик, композитор Томас де Хартман записывал за своим учителем его мелодии, создавая фортепианные сочинения, по своей технике продолжающие традиции русской фортепианной школы. Музыка Гурджиева и де Хартмана представляет собой попытку обращения именно к сакральным истокам искусства и носит собой элементы эзотерического знания. Ключевые слова: Георгий Иванович Гурджиев, Томас де Хартман, фортепианная музыка, мелодии, эзотерическое знание, кавказская музыка, армянские музыкальные традиции. DOI: 10.25791/music.7.2026.1418 Стр. 23-28.